सामान्य अध्ययन प्रश्न 273
प्रश्न: भारत के धार्मिक इतिहास के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
सौत्रांतिक और शाक्य जैन धर्म के सम्प्रदाय थे। सर्वास्तिवादिनों का मानना था कि घटनाओं के घटक पूरी तरह क्षणिक नहीं होते, बल्कि वे एक क्षण के लिए अप्रकट रूप में विद्यमान रहते हैं। उपर्युक्त में से कौन-सा/से कथन सही है/हैं?
विकल्प:
A) केवल एक
B) केवल दो
C) एक और दो दोनों
D) न तो एक, न ही दो
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उत्तर:
सही उत्तर: B
समाधान:
- व्याख्या [b] सौत्रांतिक एक प्रारंभिक बौद्ध सम्प्रदाय था, जिसे आमतौर पर सार्वास्तिवादिनों से उत्पन्न माना जाता है, जो स्वयं स्थविर निकाय से निकले थे। उनका नाम शाब्दिक रूप से “वे जो सूत्रों पर निर्भर करते हैं” का अर्थ रखता है, और यह दर्शाता है कि वे अन्य प्रारंभिक बौद्ध सम्प्रदायों के अभिधर्म ग्रंथों को अस्वीकार करते थे। सर्वास्तिवाद (संस्कृत: “सर्व कुछ वास्तविक है” का सिद्धांत), जिसे वैभाषिक भी कहा जाता है, बौद्ध धर्म की एक प्रारंभिक शाखा है। बौद्ध तत्वमीमांसा में एक मूलभूत धारणा यह है कि धर्मों का अस्तित्व है—ब्रह्मांडीय कारक और घटनाएँ जो किसी व्यक्ति के पूर्व कर्मों के प्रभाव से क्षणभंगुर रूप से संयुक्त होकर उसके जीवन-प्रवाह का निर्माण करती हैं, जिसे वह अपना व्यक्तित्व और जीवन-पथ मानता है। इन धर्मों की तात्त्विक वास्तविकता को लेकर प्रारंभिक बौद्ध सम्प्रदायों में मतभेद उत्पन्न हुए। जबकि सर्वास्तिवादी, सभी बौद्धों की तरह, सभी अनुभवजन्य वस्तुओं को अनित्य मानते हैं, वे यह भी मानते हैं कि धर्म-कारक सदा से विद्यमान वास्तविकताएँ हैं।
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