નારક! મારા પ્રભુ, તમે લેપચાઓની દુનિયામાં સંગીતના સર્જક છો
ઓ નારક! મારા પ્રભુ, મને તમને સમર્પિત થવા દો
મને તમારું સંગીત ઝરણાઓ, નદીઓ, પર્વતો, જંગલો, કીટકો અને પ્રાણીઓ પાસેથી એકઠું કરવા દો
મને તમારું સંગીત મીઠી લહેર પાસેથી એકઠું કરવા દો અને તમને અર્પણ કરવા દો

સ્રોત: પશ્ચિમ બંગાળના ઉત્તર ભાગનું લેપચા લોકગીત

આપણે આ ગ્રહને લાખો અન્ય જીવંત પ્રાણીઓ સાથે વહેંચીએ છીએ, જેમાંથી સૂક્ષ્મ જીવાણુઓ અને બેક્ટેરિયા, લાઈકેન્સથી લઈને વડ, હાથી અને બ્લુ વ્હેલ સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આપણે જેમાં રહીએ છીએ તે આખું વસવાટસ્થાન અપાર જૈવવિવિધતા ધરાવે છે. આપણા મનુષ્યો તમામ જીવંત જીવો સાથે મળીને પર્યાવરણીય તંત્રનો એક જટિલ જાળ બનાવે છે જેમાં આપણે માત્ર એક ભાગ છીએ અને આપણા પોતાના અસ્તિત્વ માટે આ તંત્ર પર ખૂબ જ આધારિત છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, છોડ, પ્રાણીઓ અને સૂક્ષ્મ જીવાણુઓ આપણે શ્વાસ લઈએ છીએ તે હવાની ગુણવત્તા, આપણે પીએ છીએ તે પાણી અને જમીન જે આપણો ખોરાક પેદા કરે છે તેને ફરીથી સર્જે છે જેના વિના આપણે જીવી શકતા નથી. જંગલો પર્યાવરણીય તંત્રમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે કારણ કે તે પ્રાથમિક ઉત્પાદકો પણ છે જેના પર અન્ય તમામ જીવંત પ્રાણીઓ આધાર રાખે છે.

જૈવવિવિધતા અથવા જૈવિક વિવિધતા વન્યજીવન અને કૃષિ પ્રજાતિઓમાં અપાર સમૃદ્ધ છે, સ્વરૂપ અને કાર્યમાં વિવિધ છે પરંતુ આંતર-આધારિતતાના બહુવિધ નેટવર્ક દ્વારા એક સિસ્ટમમાં નજીકથી એકીકૃત છે.

ભારતમાં વનસ્પતિ અને પ્રાણીજગત

જો તમે આસપાસ જોશો, તો તમે જોઈ શકશો કે તમારા વિસ્તારમાં કેટલાક પ્રાણીઓ અને છોડ અનન્ય છે. હકીકતમાં, ભારત તેની વિશાળ જૈવિક વિવિધતાની દ્રષ્ટિએ વિશ્વના સૌથી સમૃદ્ધ દેશોમાંનો એક છે. આ સંભવતઃ શોધાયેલી સંખ્યા કરતાં બમણી અથવા ત્રણ ગણી છે. તમે ભારતમાં વન અને વન્યજીવન સંસાધનોની હદ અને વિવિધતા વિશે પહેલેથી જ વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો છે. તમને આ સંસાધનોનું આપણા રોજિંદા જીવનમાં મહત્ત્વનો અહેસાસ થયો હશે. આ વિવિધ વનસ્પતિ અને પ્રાણીજગત આપણા રોજિંદા જીવનમાં એટલા સારી રીતે સંકલિત છે કે આપણે તેને માન્ય માનીએ છીએ. પરંતુ, તાજેતરમાં, તેઓ મુખ્યત્વે આપણા પર્યાવરણ પ્રત્યેની અસંવેદનશીલતાને કારણે મહાન તણાવ હેઠળ છે.

પ્રવૃત્તિ
તમારા પ્રદેશમાં પ્રચલિત એવી વાર્તાઓ શોધો જે મનુષ્ય અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સુમેળભર્યા સંબંધ વિશે હોય.

ભારતમાં વન અને વન્યજીવનનું સંરક્ષણ

વન્યજીવનની વસ્તી અને વન વિસ્તારમાં ઝડપી ઘટાડાની પૃષ્ઠભૂમિમાં સંરક્ષણ આવશ્યક બની ગયું છે. પરંતુ આપણે આપણા જંગલો અને વન્યજીવનનું સંરક્ષણ કેમ કરવાની જરૂર છે? સંરક્ષણ પર્યાવરણીય વિવિધતા અને આપણા જીવન આધાર સિસ્ટમો - પાણી, હવા અને જમીનને સાચવે છે. તે પ્રજાતિઓની વધુ સારી વૃદ્ધિ અને પ્રજનન માટે છોડ અને પ્રાણીઓની જનીની વિવિધતાને પણ સાચવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કૃષિમાં, આપણે હજુ પણ પરંપરાગત પાકની જાતિઓ પર આધારિત છીએ. મત્સ્યઉદ્યોગ પણ જળચર જૈવવિવિધતાના જાળવણી પર ભારે આધાર રાખે છે.

1960 અને 1970 ના દાયકામાં, સંરક્ષણવાદીઓએ રાષ્ટ્રીય વન્યજીવન સંરક્ષણ કાર્યક્રમની માંગ કરી. ભારતીય વન્યજીવન (સંરક્ષણ)

ફિગ. 2.1

અધિનિયમ 1972 માં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેમાં વસવાટને સુરક્ષિત કરવા માટે વિવિધ જોગવાઈઓ હતી. સુરક્ષિત પ્રજાતિઓની સમગ્ર ભારતીય સૂચિ પણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આ કાર્યક્રમનો ઉદ્દેશ્ય શિકાર પર પ્રતિબંધ મૂકીને, તેમના વસવાટને કાનૂની સુરક્ષા આપીને અને વન્યજીવનમાં વેપાર પર પ્રતિબંધ મૂકીને ચોક્કસ લુપ્તપ્રાય પ્રજાતિઓની બાકીની વસ્તીને સુરક્ષિત કરવાનો હતો. ત્યારબાદ, કેન્દ્ર અને ઘણી રાજ્ય સરકારોએ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો અને વન્યજીવન અભયારણ્યોની સ્થાપના કરી જેના વિશે તમે પહેલેથી જ અભ્યાસ કર્યો છે. કેન્દ્ર સરકારે ચોક્કસ પ્રાણીઓને સુરક્ષિત કરવા માટેના ઘણા પ્રોજેક્ટની જાહેરાત પણ કરી હતી, જે ગંભીર રીતે ધમકીમાં હતા, જેમાં વાઘ, એક શિંગડાવાળું ગેંડા, કાશ્મીરી હરણ અથવા હંગુલ, ત્રણ પ્રકારના મગર - તાજા પાણીના મગર, ખારા પાણીના મગર અને ઘડિયાળ, એશિયાઈ સિંહ અને અન્યનો સમાવેશ થાય છે. સૌથી તાજેતરમાં, ભારતીય હાથી, કાળો હરણ (ચિંકારા), મહાન ભારતીય બસ્ટર્ડ (ગોદાવન) અને હિમ ચિત્તો, વગેરેને સમગ્ર ભારતમાં શિકાર અને વેપાર સામે સંપૂર્ણ અથવા આંશિક કાનૂની સુરક્ષા આપવામાં આવી છે.

પ્રોજેક્ટ ટાઈગર
વાઘ પ્રાણીજગતના જાળમાંની મુખ્ય વન્યજીવન પ્રજાતિઓમાંની એક છે. 1973 માં, અધિકારીઓએ સમજ્યું કે સદીના આરંભમાં અંદાજિત 55,000 થી વાઘની વસ્તી ઘટીને 1,827 થઈ ગઈ છે. વાઘની વસ્તી માટેના મુખ્ય ખતરા ઘણા છે, જેમ કે વેપાર માટે ચોરી શિકાર, સંકુચિત વસવાટ, શિકાર આધારિત પ્રજાતિઓનો ખપ, વધતી માનવ વસ્તી, વગેરે. વાઘની ચામડીનો વેપાર અને પરંપરાગત દવાઓમાં તેમની હાડકાંનો ઉપયોગ, ખાસ કરીને એશિયાઈ દેશોમાં, વાઘની વસ્તીને વિલુપ્તિની કગાર પર છોડી દીધી છે. ભારત અને નેપાળ વિશ્વમાં બચેલી વાઘની વસ્તીના લગભગ બે-તૃતીયાંશ માટે વસવાટ પૂરો પાડે છે, આ બે રાષ્ટ્રો ચોરી શિકાર અને ગેરકાનૂની વેપાર માટે મુખ્ય લક્ષ્ય બન્યા હતા.
“પ્રોજેક્ટ ટાઈગર”, વિશ્વમાં સારી રીતે જાહેર થયેલા વન્યજીવન અભિયાનોમાંનું એક, 1973 માં શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું. વાઘ સંરક્ષણને માત્ર એક લુપ્તપ્રાય પ્રજાતિને બચાવવાના પ્રયાસ તરીકે જ નહીં, પરંતુ સમાન મહત્ત્વ સાથે મોટા પ્રમાણમાં બાયોટાઇપ્સને સાચવવાના સાધન તરીકે પણ જોવામાં આવ્યું છે. ઉત્તરાખંડમાં કોર્બેટ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન, પશ્ચિમ બંગાળમાં સુંદરવન રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન, મધ્ય પ્રદેશમાં બાંધવગઢ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન, રાજસ્થાનમાં સરિસ્કા વન્યજીવન અભયારણ્ય, આસામમાં માનસ ટાઈગર રિઝર્વ અને કેરળમાં પેરિયાર ટાઈગર રિઝર્વ ભારતના કેટલાક વાઘ અભયારણ્યો છે.

ફિગ. 2.2: કાઝીરંગા રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં ગેંડા અને હરણ

સંરક્ષણ પ્રોજેક્ટ હવે તેના થોડા ઘટકોને બદલે જૈવવિવિધતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે. હવે વિવિધ સંરક્ષણ પગલાંઓ માટે વધુ ગહન શોધ છે. વધુને વધુ, કીટકો પણ સંરક્ષણ યોજનામાં સ્થાન શોધવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે. 1980 અને 1986 ના વન્યજીવન અધિનિયમ હેઠળની સૂચનામાં, સેંકડો તિતલીઓ, પતંગિયા, ભમરો અને એક ડ્રેગનફ્લાયને સુરક્ષિત પ્રજાતિઓની સૂચિમાં ઉમેરવામાં આવ્યા છે. 1991 માં, પ્રથમ વખત છોડને પણ સૂચિમાં ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જેની શરૂઆત છ પ્રજાતિઓથી થઈ હતી.

પ્રવૃત્તિ
ભારતના વન્યજીવન અભયારણ્યો અને રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો પર વધુ માહિતી એકત્રિત કરો અને ભારતના નકશા પર તેમના સ્થાનોનો ઉલ્લેખ કરો.

વન અને વન્યજીવન સંસાધનોના પ્રકારો અને વિતરણ

ભલે આપણે આપણા વિશાળ વન અને વન્યજીવન સંસાધનોનું સંરક્ષણ કરવા માંગીએ, પરંતુ તેનું સંચાલન, નિયંત્રણ અને નિયમન કરવું એકદમ મુશ્કેલ છે. ભારતમાં, તેના વધુમાં વધુ વન અને વન્યજીવન સંસાધનો ક્યાં તો વન વિભાગ અથવા અન્ય સરકારી વિભાગો દ્વારા સરકારની માલિકીની અથવા સંચાલિત છે. આ નીચેની શ્રેણીઓ હેઠળ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે.

(i) રિઝર્વ્ડ ફોરેસ્ટ (સાંરક્ષિત વન): કુલ વન ભૂમિના અડધાથી વધુ ભાગને રિઝર્વ્ડ ફોરેસ્ટ જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. વન અને વન્યજીવન સંસાધનોના સંરક્ષણની દ્રષ્ટિએ રિઝર્વ્ડ ફોરેસ્ટ સૌથી મૂલ્યવાન ગણાય છે.

(ii) પ્રોટેક્ટેડ ફોરેસ્ટ (સુરક્ષિત વન): કુલ વન વિસ્તારનો લગભગ એક તૃતીયાંશ ભાગ પ્રોટેક્ટેડ ફોરેસ્ટ છે, જે વન વિભાગ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યો છે. આ વન ભૂમિ કોઈપણ વધુ ઘટાડાથી સુરક્ષિત છે.

(iii) અનવર્ગીકૃત વન: આ અન્ય વન અને બંજર જમીનો છે જે સરકાર અને ખાનગી વ્યક્તિઓ અને સમુદાયો બંનેની છે.

રિઝર્વ્ડ અને પ્રોટેક્ટેડ ફોરેસ્ટને સ્થાયી વન સંપત્તિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે જે લાકડા અને અન્ય વન ઉત્પાદનોના ઉત્પાદન માટે અને રક્ષણાત્મક કારણોસર જાળવવામાં આવે છે. મધ્ય પ્રદેશમાં સ્થાયી વન હેઠળ સૌથી મોટો વિસ્તાર છે, જે તેના કુલ વન વિસ્તારના 75 ટકા બનાવે છે. જમ્મુ અને કાશ્મીર, આંધ્ર પ્રદેશ, ઉત્તરાખંડ, કેરળ, તમિલનાડુ, પશ્ચિમ બંગાળ અને મહારાષ્ટ્રમાં તેમના કુલ વન વિસ્તારના મોટા ટકાવારી રિઝર્વ્ડ ફોરેસ્ટ છે જ્યારે બિહાર, હરિયાણા, પંજાબ, હિમાચલ પ્રદેશ, ઓડિશા અને રાજસ્થાનમાં તેનો મોટો ભાગ પ્રોટેક્ટેડ ફોરેસ્ટ હેઠળ છે. બધા ઉત્તર-

પૂર્વીય રાજ્યો અને ગુજરાતના ભાગોમાં તેમના વનોની ખૂબ જ ઊંચી ટકાવારી અનવર્ગીકૃત વન તરીકે છે જે સ્થાનિક સમુદાયો દ્વારા સંચાલિત છે.

સમુદાય અને સંરક્ષણ

સંરક્ષણ વ્યૂહરચનાઓ આપણા દેશમાં નવી નથી. આપણે ઘણીવાર ભૂલી જઈએ છીએ કે ભારતમાં, જંગલો પરંપરાગત સમુદાયોના પણ ઘર છે. ભારતના કેટલાક વિસ્તારોમાં, સ્થાનિક સમુદાયો સરકારી અધિકારીઓ સાથે મળીને આ વસવાટસ્થાનોનું સંરક્ષણ કરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે, એ સ્વીકારી રહ્યા છે કે માત્ર આ જ તેમના પોતાના લાંબા ગાળાના જીવનનિર્વાહની ખાતરી કરશે. સરિસ્કા ટાઈગર રિઝર્વ, રાજસ્થાનમાં, ગામલોકોએ વન્યજીવન સંરક્ષણ અધિનિયમનો ઉલ્લેખ કરીને ખનન સામે લડ્યા છે. ઘણા વિસ્તારોમાં, ગામલોકો પોતે જ વસવાટસ્થાનોનું રક્ષણ કરી રહ્યા છે અને સરકારી સંડોવણીને સ્પષ્ટ રીતે નકારી રહ્યા છે. રાજસ્થાનના અલવર જિલ્લાના પાંચ ગામોના નિવાસીઓએ 1,200 હેક્ટર જંગલને ભૈરોવ દેવ દકાવ ‘સોંચુરી’ જાહેર કર્યું છે, તેમના પોતાના નિયમો અને કાનૂનો જાહેર કર્યા છે જે શિકારની મંજૂરી આપતા નથી, અને કોઈપણ બાહ્ય અતિક્રમણ સામે વન્યજીવનનું રક્ષણ કરી રહ્યા છે.

હિમાલયમાં પ્રસિદ્ધ ચિપકો આંદોલને માત્ર ઘણા વિસ્તારોમાં વનનાબૂદીનો સફળતાપૂર્વક વિરોધ જ નથી કર્યો પરંતુ એ પણ બતાવ્યું છે કે સ્વદેશી પ્રજાતિઓ સાથે સમુદાય વનરોપણ અત્યંત સફળ હોઈ શકે છે. પરંપરાગત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓને પુનર્જીવિત કરવાના અથવા પર્યાવરણીય ખેતીની નવી પદ્ધતિઓ વિકસાવવાના પ્રયાસો હવે વ્યાપક છે. તેહરીમાં બીજ બચાઓ આંદોલન અને નવધાન્યા જેવા ખેડૂતો અને નાગરિકોના જૂથોએ બતાવ્યું છે કે સંશ્લેષિત રસાયણોનો ઉપયોગ કર્યા વિના વિવિધ પાક ઉત્પાદનના પર્યાપ્ત સ્તર શક્ય અને આર્થિક રીતે ટકાઉ છે.

ભારતમાં સંયુક્ત વન પ્રબંધન (JFM) કાર્યક્રમ સ્થાનિક સમુદાયોને અધોગતિ પામેલા વનના સંચાલન અને પુનર્સ્થાપનમાં સામેલ કરવા માટે એક સારું ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે.

પવિત્ર ઉપવન - વિવિધ અને દુર્લભ પ્રજાતિઓની સંપત્તિ
પ્રકૃતિ પૂજા એક પ્રાચીન આદિજાતીય માન્યતા છે જે એવી પૂર્વધારણા પર આધારિત છે કે પ્રકૃતિની તમામ રચનાઓને સુરક્ષિત કરવી જોઈએ. આવી માન્યતાઓએ અનેક કુમારિકા વનોને પવિત્ર ઉપવન (ઈશ્વર અને દેવીઓના જંગલો) તરીકે પ્રાચીન સ્વરૂપમાં સાચવી રાખ્યા છે. જંગલના આ પાટા અથવા મોટા જંગલોના ભાગો સ્થાનિક લોકો દ્વારા અછૂતા રાખવામાં આવ્યા છે અને તેમની સાથે કોઈપણ દખલગીરી પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે.
ચોક્કસ સમાજો એક ચોક્કસ વૃક્ષની પૂજા કરે છે જેને તેઓએ અનાદિ કાળથી સાચવી રાખ્યું છે. છોટા નાગપુર પ્રદેશના મુંડા અને સંતાલ મહુઆ (બાસિયા લેટિફોલિયા) અને કદંબ (એન્થોકેફાલસ કદંબ) વૃક્ષોની પૂજા કરે છે, અને ઓડિશા અને બિહારના આદિવાસીઓ લગ્ન દરમિયાન આમલી (ટામરિન્ડસ ઇન્ડિકા) અને આંબા (મેંગીફેરા ઇન્ડિકા) વૃક્ષોની પૂજા કરે છે. આપણામાંથી ઘણા માટે, પીપળ અને વડના વૃક્ષોને પવિત્ર ગણવામાં આવે છે.
ભારતીય સમાજમાં ઘણી સંસ્કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી દરેક પાસે પ્રકૃતિ અને તેની રચનાઓના સંરક્ષણની પોતાની પરંપરાગત પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. ઝરણાં, પર્વત શિખરો, છોડ અને પ્રાણીઓને પવિત્ર ગુણો ઘણીવાર આપવામાં આવે છે જે નજીકથી સુરક્ષિત છે. તમે ઘણા મંદિરોની આસપાસ મકાક અને લંગૂરના ટુકડીઓ જોશો. તેમને દરરોખ ખવડાવવામાં આવે છે અને મંદિરના ભક્તોના ભાગ તરીકે વર્તવામાં આવે છે. રાજસ્થાનમાં બિશ્નોઈ ગામોમાં અને તેની આસપાસ, કાળા હરણ (ચિંકારા), નીલગાય અને મોરના ટોળાં સમુદાયના અભિન્ન ભાગ તરીકે જોઈ શકાય છે અને કોઈ તેમને નુકસાન પહોંચાડતું નથી.

વન. આ કાર્યક્રમ 1988 થી ઔપચારિક રીતે અસ્તિત્વમાં છે જ્યારે ઓડિશા રાજ્યે સંયુક્ત વન પ્રબંધન માટે પ્રથમ ઠરાવ પસાર કર્યો હતો. JFM સ્થાનિક (ગામ) સંસ્થાઓની રચના પર આધારિત છે જે મુખ્યત્વે વન વિભાગ દ્વારા સંચાલિત અધોગતિ પામેલી વન ભૂમિ પર સંરક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરે છે. બદલામાં, આ સમુદાયોના સભ્યો મધ્યવર્તી લાભો જેમ કે બિન-લાકડાના વન ઉત્પાદનો અને ‘સફળ સંરક્ષણ’ દ્વારા કાપવામાં આવેલા લાકડામાં ભાગ પાને હકદાર છે.

ભારતમાં પર્યાવરણીય વિનાશ અને પુનર્નિર્માણ બંનેની ગતિશીલતામાંથી સ્પષ્ટ પાઠ એ છે કે દરેક જગ્યાએ સ્થાનિક સમુદાયોને કોઈ પ્રકારના કુદરતી સંસાધન પ્ર