نارک! اے میرے مالک، تو لیپچا دنیا میں موسیقی کا خالق ہے
اے نارک! اے میرے مالک، مجھے اپنے آپ کو تیرے نام کرنے دے
مجھے تیری موسیقی چشموں، دریاؤں، پہاڑوں، جنگلوں، کیڑوں اور جانوروں سے جمع کرنے دے
مجھے تیری موسیقی خوشگوار ہوا سے جمع کر کے تیرے حضور پیش کرنے دے

ماخذ: مغربی بنگال کے شمالی حصے کا لیپچا لوک گیت

ہم اس سیارے کو لاکھوں دیگر جانداروں کے ساتھ بانٹتے ہیں، جن کا آغاز خرد حیاتیات اور بیکٹیریا، کائی سے لے کر برگد کے درختوں، ہاتھیوں اور نیلی وہیل تک ہے۔ یہ سارا مسکن جس میں ہم رہتے ہیں، بے پناہ حیاتیاتی تنوع رکھتا ہے۔ ہم انسان تمام جانداروں کے ساتھ مل کر ماحولیاتی نظام کا ایک پیچیدہ جال بناتے ہیں جس میں ہم صرف ایک حصہ ہیں اور اپنی بقا کے لیے اس نظام پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پودے، جانور اور خرد حیاتیات ہماری سانس لینے والی ہوا، ہمارے پینے کے پانی اور اس مٹی کے معیار کو دوبارہ پیدا کرتے ہیں جو ہمارا خوراک پیدا کرتی ہے، جن کے بغیر ہم زندہ نہیں رہ سکتے۔ جنگلات ماحولیاتی نظام میں اہم کردار ادا کرتے ہیں کیونکہ یہ بنیادی پیداواری بھی ہیں جن پر تمام دیگر جاندار انحصار کرتے ہیں۔

حیاتیاتی تنوع جنگلی حیات اور کاشت کردہ انواع میں بے حد مالا مال ہے، شکل اور فعل میں متنوع ہے لیکن باہمی انحصار کے متعدد جال کے ذریعے ایک نظام میں قریب سے مربوط ہے۔

ہندوستان میں نباتات اور حیوانات

اگر آپ اردگرد دیکھیں تو آپ کو کچھ جانور اور پودے ایسے مل جائیں گے جو آپ کے علاقے میں منفرد ہیں۔ درحقیقت، ہندوستان اپنے وسیع حیاتیاتی تنوع کے لحاظ سے دنیا کے امیر ترین ممالک میں سے ایک ہے۔ یہ ممکنہ طور پر ابھی تک دریافت ہونے والی انواع کی تعداد سے دوگنی یا تین گنی ہے۔ آپ نے ہندوستان میں جنگل اور جنگلی حیات کے وسائل کی وسعت اور تنوع کے بارے میں پہلے ہی تفصیل سے مطالعہ کیا ہے۔ آپ نے ان وسائل کی اہمیت کو ہماری روزمرہ کی زندگی میں محسوس کیا ہوگا۔ یہ متنوع نباتات اور حیوانات ہماری روزمرہ کی زندگی میں اس قدر اچھی طرح ضم ہیں کہ ہم انہیں معمولی سمجھتے ہیں۔ لیکن، حال ہی میں، وہ بنیادی طور پر اپنے ماحول کے لیے بے حسی کی وجہ سے بہت زیادہ دباؤ میں ہیں۔

سرگرمی
اپنے علاقے میں رائج ایسی کہانیاں تلاش کریں جو انسان اور فطرت کے درمیان ہم آہنگ تعلقات کے بارے میں ہوں۔

ہندوستان میں جنگلات اور جنگلی حیات کا تحفظ

جنگلی حیات کی آبادی اور جنگلات میں تیزی سے کمی کے پس منظر میں تحفظ ضروری ہو گیا ہے۔ لیکن ہمیں اپنے جنگلات اور جنگلی حیات کے تحفظ کی ضرورت کیوں ہے؟ تحفظ ماحولیاتی تنوع اور ہمارے زندگی کو سہارا دینے والے نظاموں - پانی، ہوا اور مٹی کو محفوظ رکھتا ہے۔ یہ انواع کی بہتر نشوونما اور افزائش کے لیے پودوں اور جانوروں کے جینیاتی تنوع کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔ مثال کے طور پر، زراعت میں، ہم اب بھی روایتی فصلوں کی اقسام پر انحصار کرتے ہیں۔ ماہی گیری بھی آبی حیاتیاتی تنوع کے تحفظ پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔

1960 اور 1970 کی دہائی میں، ماہرین تحفظ نے ایک قومی جنگلی حیات تحفظ پروگرام کا مطالبہ کیا۔ انڈین وائلڈ لائف (پروٹیکشن)

شکل 2.1

ایکٹ 1972 میں نافذ کیا گیا تھا، جس میں مسکنوں کے تحفظ کے لیے مختلف دفعات تھیں۔ محفوظ انواع کی ایک آل انڈیا فہرست بھی شائع کی گئی۔ پروگرام کا زور کچھ خطرے سے دوچار انواع کی باقی آبادی کو تحفظ فراہم کرنے، شکار پر پابندی لگانے، ان کے مسکنوں کو قانونی تحفظ دینے اور جنگلی حیات کی تجارت پر پابندی لگانے پر تھا۔ اس کے بعد، مرکزی اور کئی ریاستی حکومتوں نے قومی پارک اور جنگلی حیات پناہ گاہیں قائم کیں جن کے بارے میں آپ نے پہلے ہی مطالعہ کیا ہے۔ مرکزی حکومت نے مخصوص جانوروں کے تحفظ کے لیے کئی منصوبوں کا اعلان بھی کیا، جو سنگین خطرے سے دوچار تھے، جن میں شیر، ایک سینگ والا گینڈا، کشمیر ہرن یا ہنگل، تین قسم کے مگرمچھ - میٹھے پانی کا مگرمچھ، سمندری پانی کا مگرمچھ اور گھڑیال، ایشیائی شیر، اور دیگر شامل ہیں۔ حال ہی میں، ہندوستانی ہاتھی، کالا ہرن (چنکارا)، گریٹ انڈین بسٹرڈ (گوداون) اور برفانی چیتے وغیرہ کو پورے ہندوستان میں شکار اور تجارت کے خلاف مکمل یا جزوی قانونی تحفظ دیا گیا ہے۔

پروجیکٹ ٹائیگر
شیر جنگلی حیات کے جال میں اہم انواع میں سے ایک ہے۔ 1973 میں، حکام نے محسوس کیا کہ شیروں کی آبادی صدی کے آغاز میں تخمینہ شدہ 55,000 سے گھٹ کر 1,827 رہ گئی ہے۔ شیروں کی آبادی کے لیے بڑے خطرات متعدد ہیں، جیسے کہ تجارت کے لیے غیر قانونی شکار، مسکن کا سکڑنا، شکار بننے والی انواع کی بنیاد کا ختم ہونا، انسانی آبادی میں اضافہ، وغیرہ۔ شیروں کی کھالوں کی تجارت اور روایتی ادویات میں ان کی ہڈیوں کا استعمال، خاص طور پر ایشیائی ممالک میں، شیروں کی آبادی کو معدوم ہونے کے خطرے سے دوچار کر دیا۔ چونکہ ہندوستان اور نیپال دنیا میں بچ جانے والی شیروں کی آبادی کے تقریباً دو تہائی حصے کو مسکن فراہم کرتے ہیں، اس لیے یہ دونوں ممالک غیر قانونی شکار اور تجارت کے بنیادی ہدف بن گئے۔
“پروجیکٹ ٹائیگر”، دنیا میں جنگلی حیات کے اچھی طرح سے مشہور مہمات میں سے ایک، 1973 میں شروع کی گئی تھی۔ شیروں کے تحفظ کو نہ صرف ایک خطرے سے دوچار نوع کو بچانے کی کوشش کے طور پر دیکھا گیا ہے، بلکہ اسی اہمیت کے ساتھ کافی بڑے پیمانے پر حیاتیاتی اقسام کو محفوظ رکھنے کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی دیکھا گیا ہے۔ اتراکھنڈ میں کوربیٹ نیشنل پارک، مغربی بنگال میں سنڈربنز نیشنل پارک، مدھیہ پردیش میں بندھوگرھ نیشنل پارک، راجستھان میں سارسکا وائلڈ لائف سینکچری، آسام میں مانس ٹائیگر ریزرو اور کیرالہ میں پیریار ٹائیگر ریزرو ہندوستان کے کچھ ٹائیگر ریزرو ہیں۔

شکل 2.2: کازیرانگا نیشنل پارک میں گینڈا اور ہرن

تحفظ کے منصوبے اب چند اجزاء کے بجائے حیاتیاتی تنوع پر توجہ مرکوز کر رہے ہیں۔ اب مختلف تحفظی اقدامات کی زیادہ گہری تلاش ہے۔ تیزی سے، یہاں تک کہ کیڑے بھی تحفظ کی منصوبہ بندی میں جگہ پانے لگے ہیں۔ وائلڈ لائف ایکٹ 1980 اور 1986 کے تحت نوٹیفکیشن میں، سینکڑوں تتلیوں، پتنگوں، بیٹلوں اور ایک ڈریگن فلائی کو محفوظ انواع کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ 1991 میں، پہلی بار پودوں کو بھی فہرست میں شامل کیا گیا، چھ انواع سے شروع کرتے ہوئے۔

سرگرمی
ہندوستان کے جنگلی حیات پناہ گاہوں اور قومی پارکوں کے بارے میں مزید معلومات جمع کریں اور ہندوستان کے نقشے پر ان کے مقامات درج کریں۔

جنگل اور جنگلی حیات کے وسائل کی اقسام اور تقسیم

یہاں تک کہ اگر ہم اپنے وسیع جنگل اور جنگلی حیات کے وسائل کو محفوظ رکھنا چاہتے ہیں، تو ان کا انتظام، کنٹرول اور ضابطہ کرنا کافی مشکل ہے۔ ہندوستان میں، اس کے زیادہ تر جنگل اور جنگلی حیات کے وسائل یا تو حکومت کے پاس ہیں یا جنگلاتی محکمہ یا دیگر سرکاری محکموں کے ذریعے ان کا انتظام کیا جاتا ہے۔ انہیں درج ذیل زمروں میں درجہ بندی کیا گیا ہے۔

(i) محفوظ جنگلات: کل جنگلاتی زمین کا نصف سے زیادہ حصہ محفوظ جنگلات قرار دیا گیا ہے۔ محفوظ جنگلات کو جنگل اور جنگلی حیات کے وسائل کے تحفظ کے حوالے سے سب سے زیادہ قیمتی سمجھا جاتا ہے۔

(ii) محفوظ شدہ جنگلات: کل جنگلاتی رقبے کا تقریباً ایک تہائی حصہ محفوظ شدہ جنگل ہے، جیسا کہ جنگلاتی محکمہ نے قرار دیا ہے۔ اس جنگلاتی زمین کو مزید کمی سے بچایا گیا ہے۔

(iii) غیر درجہ بند جنگلات: یہ دیگر جنگلات اور بنجر زمینیں ہیں جو حکومت اور نجی افراد اور برادریوں دونوں کی ملکیت ہیں۔

محفوظ اور محفوظ شدہ جنگلات کو مستقل جنگلاتی اسٹیٹس کے طور پر بھی کہا جاتا ہے جو لکڑی اور دیگر جنگلاتی پیداوار پیدا کرنے اور تحفظی وجوہات کے لیے برقرار رکھے جاتے ہیں۔ مدھیہ پردیش کے پاس مستقل جنگلات کے تحت سب سے بڑا رقبہ ہے، جو اس کے کل جنگلاتی رقبے کا 75 فیصد ہے۔ جموں و کشمیر، آندھرا پردیش، اتراکھنڈ، کیرالہ، تمل ناڈو، مغربی بنگال، اور مہاراشٹر کے کل جنگلاتی رقبے میں محفوظ جنگلات کا بڑا فیصد ہے جبکہ بہار، ہریانہ، پنجاب، ہماچل پردیش، اوڈیشا اور راجستھان کے پاس اس کا زیادہ تر حصہ محفوظ شدہ جنگلات کے تحت ہے۔ تمام شمال مشرقی

ریاستوں اور گجرات کے کچھ حصوں میں ان کے جنگلات کا بہت زیادہ فیصد غیر درجہ بند جنگلات کے طور پر ہے جن کا انتظام مقامی برادریاں کرتی ہیں۔

برادری اور تحفظ

تحفظ کی حکمت عملیاں ہمارے ملک میں نئی نہیں ہیں۔ ہم اکثر یہ نظر انداز کر دیتے ہیں کہ ہندوستان میں، جنگلات کچھ روایتی برادریوں کے گھر بھی ہیں۔ ہندوستان کے کچھ علاقوں میں، مقامی برادریاں سرکاری اہلکاروں کے ساتھ مل کر ان مسکنوں کے تحفظ کے لیے جدوجہد کر رہی ہیں، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ صرف یہی ان کی اپنی طویل مدتی روزی روٹی کو یقینی بنائے گا۔ سارسکہ ٹائیگر ریزرو، راجستھان میں، دیہاتیوں نے وائلڈ لائف پروٹیکشن ایکٹ کا حوالہ دے کر کان کنی کے خلاف جنگ لڑی ہے۔ کئی علاقوں میں، دیہاتی خود مسکنوں کا تحفظ کر رہے ہیں اور واضح طور پر حکومتی مداخلت کو مسترد کر رہے ہیں۔ راجستھان کے الور ضلع کے پانچ گاؤوں کے رہائشیوں نے 1,200 ہیکٹر جنگل کو بھیرودے دکاو ‘سونچوری’ قرار دیا ہے، اپنے قواعد و ضوابط کا ایک سیٹ اعلان کیا ہے جو شکار کی اجازت نہیں دیتا، اور کسی بھی بیرونی مداخلت کے خلاف جنگلی حیات کا تحفظ کر رہے ہیں۔

ہمالیہ میں مشہور چپکو تحریک نے نہ صرف کئی علاقوں میں جنگلات کی کٹائی کی کامیابی سے مزاحمت کی ہے بلکہ یہ بھی دکھایا ہے کہ مقامی انواع کے ساتھ برادری کی جنگلات کاری بے حد کامیاب ہو سکتی ہے۔ روایتی تحفظ کے طریقوں کو زندہ کرنے یا ماحولیاتی کاشتکاری کے نئے طریقے تیار کرنے کی کوششیں اب وسیع پیمانے پر ہیں۔ کسانوں اور شہریوں کے گروہوں جیسے تہری میں بیج بچاؤ اندولن اور نودنیا نے دکھایا ہے کہ مصنوعی کیمیکلز کے استعمال کے بغیر متنوع فصلوں کی پیداوار کے مناسب درجے ممکن اور معاشی طور پر قابل عمل ہیں۔

ہندوستان میں مشترکہ جنگلاتی انتظام (JFM) پروگرام مقامی برادریوں کو تباہ شدہ جنگلات کے انتظام اور بحالی میں شامل کرنے کی ایک اچھی مثال فراہم کرتا ہے۔

مقدس گرووز - متنوع اور نایاب انواع کا خزانہ
فطرت کی پرستار ایک قدیم قبائلی عقیدہ ہے جو اس مفروضے پر مبنی ہے کہ فطرت کی تمام تخلیقات کو محفوظ رکھنا ہے۔ ایسے عقائد نے کئی کنواری جنگلات کو اصلی حالت میں محفوظ رکھا ہے جنہیں مقدس گرووز (خدا اور دیویوں کے جنگلات) کہا جاتا ہے۔ جنگلات کے یہ ٹکڑے یا بڑے جنگلات کے حصے مقامی لوگوں نے چھوڑ دیے ہیں اور ان میں کسی مداخلت پر پابندی ہے۔
کچھ معاشرے ایک خاص درخت کی تعظیم کرتے ہیں جسے انہوں نے زمانہ قدیم سے محفوظ رکھا ہے۔ چھوٹا ناگپور علاقے کے منڈا اور سنتھال مہوا (باسیا لیٹیفولیا) اور کدمب (انتھوکیفالس کدمبا) کے درختوں کی پوجا کرتے ہیں، اور اوڈیشا اور بہار کے قبائل شادیوں کے دوران املی (ٹامرینڈس انڈیکا) اور آم (مینگیفیرا انڈیکا) کے درختوں کی پوجا کرتے ہیں۔ ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے، پیپل اور برگد کے درخت مقدس سمجھے جاتے ہیں۔
ہندوستانی معاشرہ کئی ثقافتوں پر مشتمل ہے، ہر ایک کے پاس فطرت اور اس کی تخلیقات کے تحفظ کے روایتی طریقوں کا اپنا سیٹ ہے۔ مقدس خصوصیات اکثر چشموں، پہاڑی چوٹیوں، پودوں اور جانوروں سے منسوب کی جاتی ہیں جن کی سختی سے حفاظت کی جاتی ہے۔ آپ کو کئی مندروں کے اردگرد لنگوروں اور بندروں کے جتھے ملیں گے۔ انہیں روزانہ کھلایا جاتا ہے اور مندر کے عقیدت مندوں کے ایک حصے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ راجستھان کے بشنوئی گاؤں کے اندر اور اردگرد، کالے ہرنوں (چنکارا)، نیل گائے اور موروں کے ریوڑوں کو برادری کا ایک لازمی حصہ دیکھا جا سکتا ہے اور کوئی انہیں نقصان نہیں پہنچاتا۔

جنگلات۔ یہ پروگرام 1988 سے باقاعدہ طور پر موجود ہے جب اوڈیشا ریاست نے مشترکہ جنگلاتی انتظام کے لیے پہلی قرارداد منظور کی۔ JFM مقامی (گاؤں) اداروں کے قیام پر انحصار کرتا ہے جو بنیادی طور پر جنگلاتی محکمہ کے زیر انتظام تباہ شدہ جنگلاتی زمین پر تحفظی سرگرمیاں انجام دیتے ہیں۔ بدلے میں، ان برادریوں کے ارکان ثانوی فوائد کے حقدار ہیں جیسے غیر لکڑی جنگلاتی پیداوار اور ‘کامیاب تحفظ’ کے ذریعے کٹائی کی گئی لکڑی میں حصہ۔

ہندوستان میں ماحولیاتی تباہی اور تعمیر نو دونوں کی حرکیات سے واضح سبق یہ ہے کہ ہر جگہ مقامی برادریوں کو کسی نہ کسی قسم کے قدرتی وسائل کے انتظام میں شامل ہونا پڑے گا۔ لیکہ مقامی برادریوں کے فیصلہ سازی کے مرکز میں آنے سے پہلے ابھی بہت طویل سفر طے کرنا ہے۔ صرف ان اقتصادی یا ترقیاتی سرگرمیوں کو قبول کریں، جو عوام مرکوز، ماحول دوست اور معاشی طور پر فائدہ مند ہوں۔

سرگرمی
ایسی کسی بھی مشقوں پر ایک مختصر مضمون لکھیں جو آپ نے اپنی روزمرہ کی زندگی میں مشاہدہ کی ہوں اور اپنائی ہوں جو آپ کے اردگرد کے ماحول کا تحفظ اور حفاظت کرتی ہوں۔

“درخت لامحدود مہربانی اور ہمدردی کا ایک انوکھا جاندار ہے اور اپنی بقا کے لیے کوئی مطالبہ نہیں کرتا، اور اپنی زندگی کی سرگرمی کی پیداوار کو فراخدلی سے پیش کرتا ہے۔ یہ تمام جانداروں کو تحفظ فراہم کرتا ہے، یہاں تک کہ کلہاڑی مارنے والوں کو بھی سایہ فراہم کرتا ہے جو اسے تباہ کرتے ہیں”۔

مشقیں

1. کثیر انتخابی سوالات

(i) مندرجہ ذیل میں سے کون سی تحفظ کی حکمت عملی براہ راست برادری کی شرکت شامل نہیں کرتی؟

(الف) مشترکہ جنگلاتی انتظام

(ج) چپکو تحریک

(ب) بیج بچاؤ اندولن

(د) جنگلی حیات پناہ گاہوں کی حد بندی

2. مندرجہ ذیل کو ملائیں۔

3. مندرجہ ذیل سوالات کے جواب تقریباً 30 الفاظ میں دیں۔

(i) حیاتیاتی تنوع کیا ہے؟ حیاتیاتی تنوع انسانی زندگیوں کے لیے کیوں اہم ہے؟

(ii) انسانی سرگرمیوں نے نباتات اور حیوانات کی کمی کو کیسے متاثر کیا ہے؟ وضاحت کریں۔

4. مندرجہ ذیل سوالات کے جواب تقریباً 120 الفاظ میں دیں۔

(i) بیان کریں کہ ہندوستان میں برادریوں نے جنگلات اور جنگلی حیات کو کیسے محفوظ اور محفوظ کیا ہے؟

(ii) جنگلات اور جنگلی حیات کے تحفظ کی طرف اچھی مشقوں پر ایک نوٹ لکھیں۔