ನರಕ್! ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನೀನು ಲೆಪ್ಚಾ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಗೀತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ
ಓ ನರಕ್! ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಚಿಲುಮೆಗಳಿಂದ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ, ಕಾಡುಗಳಿಂದ, ಕೀಟಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸುವಾಸನೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿ

ಮೂಲ: ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಲೆಪ್ಚಾ ಜಾನಪದ ಗೀತೆ

ನಾವು ಈ ಗ್ರಹವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಲೈಕನ್ಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಲದ ಮರಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳವರೆಗೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಅಪಾರ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಮಾನವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು ನಾವು ಉಸಿರಾಡುವ ಗಾಳಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು, ನಾವು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾಡುಗಳು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕಗಳಾಗಿಯೂ ಇವೆ, ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ.

ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ವನ್ಯಜೀವಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಬಹು ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಮೂಲಕ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ.

ಭಾರತದ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪತ್ತು

ನೀವು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾರತವು ಅದರ ವಿಶಾಲ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಇರಬಹುದು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಒತ್ತಡವಿದೆ.

ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ವನ್ಯಜೀವಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಪರಿಸರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನಾಧಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು - ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಳೆ ತಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಸಹ ಜಲಚರ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯ ವನ್ಯಜೀವಿ (ಸಂರಕ್ಷಣಾ)

ಚಿತ್ರ. 2.1

ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು 1972 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿವಿಧ ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವು ಕೆಲವು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಅನಂತರ, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆಗೊಳಗಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿ, ಏಕಶೃಂಗಿ ಗಂಡೆಮೃಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಜಿಂಕೆ ಅಥವಾ ಹಂಗುಲ್, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಮೊಸಳೆಗಳು - ಸಿಹಿನೀರಿನ ಮೊಸಳೆ, ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಘರಿಯಲ್, ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಆನೆ, ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆ (ಚಿಂಕಾರ), ಗ್ರೇಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬಸ್ಟರ್ಡ್ (ಗೊಡವಾನ್) ಮತ್ತು ಹಿಮ ಚಿರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್
ಹುಲಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವನ್ಯಜೀವಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1973 ರಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 55,000 ರಿಂದ ಹುಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 1,827 ಕ್ಕೆ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಹುಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚೋರಿ ಬೇಟೆ, ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ, ಬೇಟೆಯ ಆಧಾರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹುಲಿ ಚರ್ಮಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೂಳೆಗಳ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸಿತು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳವು ವಿಶ್ವದ ಉಳಿದ ಹುಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಎರಡು-ತೃತೀಯಾಂಶಕ್ಕೆ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಚೋರಿ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳಾದವು.
“ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್”, ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಕಾರ್ಬೆಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಸುಂದರಬನ್ಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಬಾಂಧವ್ಘರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ, ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಸರಿಸ್ಕಾ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಅಸ್ಸಾಂನ ಮಾನಸ್ ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಪೆರಿಯಾರ್ ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಚಿತ್ರ. 2.2: ಕಾಜಿರಂಗಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಡೆಮೃಗ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಗಳು ಈಗ ಕೆಲವು ಘಟಕಗಳ ಬದಲು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯದತ್ತ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಿವೆ. ವಿವಿಧ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೀಟಗಳು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. 1980 ಮತ್ತು 1986 ರ ವನ್ಯಜೀವಿ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಧಿಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ಪತಂಗಗಳು, ಜೀರುಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಫ್ಲೈ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಆರು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ
ಭಾರತದ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ.

ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ

ನಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಹುಪಾಲು ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಂದಿದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

(i) ರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳು: ಒಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(ii) ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳು: ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಒಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

(iii) ವರ್ಗೀಕರಿಸದ ಅರಣ್ಯಗಳು: ಇವು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರ ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗಳಾಗಿವೆ.

ರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಾಶ್ವತ ಅರಣ್ಯ ಸ್ವತ್ತುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮರದ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಣ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶವು ಶಾಶ್ವತ ಅರಣ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಒಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ 75 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ, ಕೇರಳ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಅದರ ಒಟ್ಟು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ಶೇಕಡಾವಾರು ರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಬಿಹಾರ, ಹರಿಯಾಣ, ಪಂಜಾಬ್, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನವು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅರಣ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ-

ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ವರ್ಗೀಕರಿಸದ ಅರಣ್ಯಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅರಣ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆ

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ತಂತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಸರಿಸ್ಕಾ ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ವನ್ಯಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸ್ವತಃ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಅಲ್ವಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಐದು ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು 1,200 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಭೈರೋದೇವ್ ದಕಾವ್ ‘ಸೋಂಚುರಿ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಮಾಲಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಪ್ಕೊ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯನಾಶವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯ ಅರಣ್ಯೀಕರಣವು ಅಪಾರವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಕೃಷಿಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ. ತೆಹ್ರಿಯ ಬೀಜ್ ಬಚಾವೊ ಆಂದೋಲನ್ ಮತ್ತು ನವದಾನ್ಯ ನಂತಹ ರೈತರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬೆಳೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಟ್ಟವು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ಅರಣ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ (JFM) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಅವನತಿಗೊಂಡ

ಪವಿತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು - ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಂಪತ್ತು
ಪ್ರಕೃತಿ ಪೂಜೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು (ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅರಣ್ಯಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಕನ್ಯಾ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಈ ಅರಣ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮುಟ್ಟದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಛೋಟಾ ನಾಗಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಂಡಾ ಮತ್ತು ಸಂತಾಲರು ಮಹುವಾ (ಬಾಸ್ಸಿಯಾ ಲ್ಯಾಟಿಫೋಲಿಯಾ) ಮತ್ತು ಕದಂಬ (ಅಂಥೋಕೆಫಾಲಸ್ ಕದಂಬಾ) ಮರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮದುವೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಣಿಸೆ (ಟಮರಿಂಡಸ್ ಇಂಡಿಕಾ) ಮತ್ತು ಮಾವಿನ (ಮ್ಯಾಂಗಿಫೆರಾ ಇಂಡಿಕಾ) ಮರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಆಲದ ಮರಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ವಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಲುಮೆಗಳು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಕಾಕ್ ಮತ್ತು ಲಂಗೂರ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಭಕ್ತರ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಬಿಷ್ನೋಯಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ, ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆಗಳು (ಚಿಂಕಾರ), ನೀಲ್ಗೈ ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರಣ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡಿಶಾ ರಾಜ್ಯವು ಜಂಟಿ ಅರಣ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಮೊದಲ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ 1988 ರಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. JFM ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಅವನತಿಗೊಂಡ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳೀಯ (ಗ್ರಾಮ) ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅರಣ್ಯೋತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ‘ಯಶಸ್ವಿ ರಕ್ಷಣೆ’ ಮೂಲಕ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಮರದ ಸಾಮಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ನೀಡುವಂತಹ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಎರಡರ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಾಠವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕೇಂದ್ರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿರಲು ಇನ್ನೂ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜನ-ಕೇಂದ್ರಿತ, ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.

ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ
ನಿಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

“ಮರವು ಅನಿಯಮಿತ ದಯೆ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ