नरक! हे माझ्या देवा, तुम्ही लेपचा जगातील संगीताचे निर्माता आहात
हे नरक! हे माझ्या देवा, मला तुमच्यासाठी स्वतःला समर्पित करू द्या
मला झऱ्यांमधून, नद्यांमधून, पर्वतांमधून, जंगलांमधून, कीटक आणि प्राण्यांमधून तुमचे संगीत गोळा करू द्या
मला गोड वाऱ्यामधून तुमचे संगीत गोळा करू द्या आणि ते तुम्हाला अर्पण करू द्या

स्रोत: पश्चिम बंगालच्या उत्तर भागातील लेपचा लोकगीत

आपण या ग्रहावर इतर लाखो सजीवांसोबत राहतो, सूक्ष्मजीव आणि जीवाणू, लायकेनपासून ते वड, हत्ती आणि निळ्या व्हेल पर्यंत. आपण राहतो ते संपूर्ण आवासात प्रचंड जैवविविधता आहे. आपण मानव आणि इतर सर्व सजीव एक जटिल परिसंस्थेचे जाळे तयार करतो, ज्याचा आपण फक्त एक भाग आहोत आणि आपल्या अस्तित्वासाठी या प्रणालीवर अत्यंत अवलंबून आहोत. उदाहरणार्थ, वनस्पती, प्राणी आणि सूक्ष्मजीव आपण श्वास घेतो त्या हवेची, आपण पितो त्या पाण्याची आणि आपला अन्नधान्य निर्माण करणाऱ्या मातीची गुणवत्ता पुन्हा तयार करतात, ज्याशिवाय आपण टिकू शकत नाही. जंगले परिसंस्थेत महत्त्वाची भूमिका बजावतात कारण ती प्राथमिक उत्पादक देखील आहेत ज्यावर इतर सर्व सजीव अवलंबून असतात.

जैवविविधता किंवा जैविक विविधता वन्यजीव आणि लागवडीच्या प्रजातींमध्ये अमाप समृद्ध आहे, रूप आणि कार्यात विविध आहे परंतु परस्पर अवलंबित्वांच्या अनेक नेटवर्कद्वारे एका प्रणालीत जवळून एकत्रित केली गेली आहे.

भारतातील वनस्पती आणि प्राणी

जर तुम्ही आजूबाजूला पाहिले तर तुम्हाला असे काही प्राणी आणि वनस्पती सापडतील ज्या तुमच्या भागात अद्वितीय आहेत. खरं तर, भारत त्याच्या विस्तृत जैविक विविधतेच्या दृष्टीने जगातील सर्वात समृद्ध देशांपैकी एक आहे. ही संख्या शक्यतो दुप्पट किंवा तिप्पट आहे जी अजून शोधायची शिल्लक आहे. तुम्ही भारतातील वन आणि वन्यजीव संसाधनांच्या विस्तार आणि विविधतेबद्दल आधीच तपशीलवार अभ्यास केला आहे. कदाचित तुम्हाला आपल्या दैनंदिन जीवनात या संसाधनांचे महत्त्व जाणवले असेल. ही विविध वनस्पती आणि प्राणी आपल्या दैनंदिन जीवनात इतक्या चांगल्या प्रकारे एकत्रित झालेली आहेत की आपण यांना गृहीत धरतो. परंतु, नंतर, मुख्यत्वे आपल्या पर्यावरणाबद्दलच्या संवेदनशून्यतेमुळे ते प्रचंड ताणाखाली आहेत.

क्रियाकलाप
तुमच्या प्रदेशात प्रचलित असलेल्या अशा कथा शोधा ज्या मानव आणि निसर्ग यांच्यातील सुसंवादी संबंधांबद्दल आहेत.

भारतात वन आणि वन्यजीव संवर्धन

वन्यजीवांची लोकसंख्या आणि वनक्षेत्रातील झपाट्याने झालेल्या घटनेच्या पार्श्वभूमीवर संवर्धन आवश्यक झाले आहे. परंतु आपल्याला आपली जंगले आणि वन्यजीवांचे संवर्धन का करावे लागते? संवर्धनाने पारिस्थितिक विविधता आणि आपली जीवनावश्यक प्रणाली - पाणी, हवा आणि माती जपली जाते. ते प्रजातींच्या चांगल्या वाढीसाठी आणि प्रजननासाठी वनस्पती आणि प्राण्यांची अनुवांशिक विविधता देखील जपते. उदाहरणार्थ, शेतीमध्ये आपण अजूनही पारंपरिक पिकांच्या जातींवर अवलंबून आहोत. मत्स्यव्यवसाय देखील जलचर जैवविविधतेच्या देखभालीवर मोठ्या प्रमाणात अवलंबून आहे.

१९६० आणि १९७० च्या दशकात, संवर्धनवाद्यांनी राष्ट्रीय वन्यजीव संरक्षण कार्यक्रमाची मागणी केली. भारतीय वन्यजीव (संरक्षण)

आकृती २.१

कायदा १९७२ मध्ये अंमलात आणला गेला, ज्यात आवास संरक्षित करण्यासाठी विविध तरतुदी होत्या. संरक्षित प्रजातींची संपूर्ण भारताची यादी देखील प्रकाशित करण्यात आली. कार्यक्रमाचा भर काही धोक्यात असलेल्या प्रजातींची उरलेली लोकसंख्या शिकारीवर बंदी घालून, त्यांच्या आवासांना कायदेशीर संरक्षण देऊन आणि वन्यजीवांच्या व्यापारावर निर्बंध घालून संरक्षित करण्यावर होता. त्यानंतर, केंद्र आणि अनेक राज्य सरकारांनी राष्ट्रीय उद्याने आणि वन्यजीव अभयारण्ये स्थापन केली ज्याबद्दल तुम्ही आधीच अभ्यास केला आहे. केंद्र सरकारने विशिष्ट प्राण्यांच्या संरक्षणासाठी अनेक प्रकल्प जाहीर केले, जे गंभीर धोक्यात होते, त्यात वाघ, एकशिंगी गेंडा, काश्मीरी हरण किंवा हंगुल, तीन प्रकारचे मगर - गोड्या पाण्यातील मगर, खार्या पाण्यातील मगर आणि घडियाल, आशियाई सिंह आणि इतरांचा समावेश होता. अगदी अलीकडे, भारतीय हत्ती, काळा हरण (चिंकारा), ग्रेट इंडियन बस्टर्ड (गोदावन) आणि हिम तेंडूक यांना संपूर्ण भारतात शिकारी आणि व्यापाराविरुद्ध पूर्ण किंवा आंशिक कायदेशीर संरक्षण देण्यात आले आहे.

प्रकल्प वाघ
वाघ प्राणिसृष्टीच्या जाळ्यातील एक प्रमुख वन्यजीव प्रजाती आहे. १९७३ मध्ये, अधिकाऱ्यांना जाणवले की शतकाच्या सुरुवातीला अंदाजे ५५,००० असलेल्या वाघांची लोकसंख्या घटून १,८२७ झाली आहे. वाघांच्या लोकसंख्येला अनेक धोके आहेत, जसे की व्यापारासाठी चोरीची शिकार, आवास संकुचित होणे, शिकारी प्रजातींचा पाया कमी होणे, मानवी लोकसंख्या वाढणे इ. वाघांच्या कातड्यांचा व्यापार आणि पारंपारिक औषधांमध्ये त्यांच्या हाडांचा वापर, विशेषतः आशियाई देशांमध्ये, वाघांची लोकसंख्या नामशेष होण्याच्या मार्गावर आणली. भारत आणि नेपाळ जगातील उरलेल्या वाघांच्या लोकसंख्येच्या सुमारे दोन तृतीयांश आवास प्रदान करतात, या दोन राष्ट्रांना चोरीच्या शिकारी आणि बेकायदेशीर व्यापारासाठी प्रमुख लक्ष्य बनवले गेले.
“प्रकल्प वाघ”, जगातील सुप्रसिद्ध वन्यजीव मोहिमांपैकी एक, १९७३ मध्ये सुरू करण्यात आली. वाघ संवर्धन केवळ एक धोक्यात असलेली प्रजाती वाचवण्याचा प्रयत्न म्हणूनच नव्हे तर तितक्याच महत्त्वाने लक्षणीय प्रमाणात जैवप्रकार जपण्याचे साधन म्हणून पाहिले गेले आहे. उत्तराखंडमधील कॉर्बेट राष्ट्रीय उद्यान, पश्चिम बंगालमधील सुंदरबन राष्ट्रीय उद्यान, मध्य प्रदेशातील बांधवगड राष्ट्रीय उद्यान, राजस्थानमधील सरिस्का वन्यजीव अभयारण्य, आसाममधील मानस वाघ प्रकल्प आणि केरळमधील पेरियार वाघ प्रकल्प ही भारतातील काही वाघ प्रकल्प आहेत.

आकृती २.२: काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यानातील गेंडा आणि हरण

संवर्धन प्रकल्प आता काही घटकांऐवजी जैवविविधतेवर लक्ष केंद्रित करत आहेत. आता विविध संवर्धन उपायांसाठी अधिक तीव्र शोध सुरू आहे. वाढत्या प्रमाणात, कीटक देखील संवर्धन योजनेत स्थान शोधू लागले आहेत. १९८० आणि १९८६ च्या वन्यजीव कायद्याखालील अधिसूचनेत, संरक्षित प्रजातींच्या यादीत अनेक शतक फुलपाखरे, पतंग, बीटल आणि एक ड्रॅगनफ्लाय जोडण्यात आले आहेत. १९९१ मध्ये, प्रथमच वनस्पती देखील या यादीत जोडण्यात आल्या, सहा प्रजातींपासून सुरुवात करून.

क्रियाकलाप
भारतातील वन्यजीव अभयारण्ये आणि राष्ट्रीय उद्यानांवर अधिक माहिती गोळा करा आणि भारताच्या नकाशावर त्यांचे स्थान नमूद करा.

वन आणि वन्यजीव संसाधनांचे प्रकार आणि वितरण

जरी आपल्याला आपली विस्तृत वन आणि वन्यजीव संसाधने जपायची असली तरी, त्यांचे व्यवस्थापन, नियंत्रण आणि नियमन करणे अगदी कठीण आहे. भारतात, त्यातील बहुतेक वन आणि वन्यजीव संसाधने एकतर वन विभाग किंवा इतर सरकारी विभागांद्वारे सरकारच्या मालकीची किंवा व्यवस्थापित केली जातात. यांचे वर्गीकरण खालील श्रेणींखाली केले जाते.

(i) राखीव जंगले: एकूण वनक्षेत्रापैकी अर्ध्याहून अधिक जमीन राखीव जंगल घोषित करण्यात आली आहे. वन आणि वन्यजीव संसाधनांच्या संवर्धनाच्या बाबतीत राखीव जंगले सर्वात मौल्यवान मानली जातात.

(ii) संरक्षित जंगले: एकूण वनक्षेत्रापैकी जवळपाज एक तृतीयांश जमीन वन विभागाने घोषित केल्याप्रमाणे संरक्षित वन आहे. ही वनजमीन कोणत्याही पुढील घटापासून संरक्षित आहे.

(iii) अवर्गीकृत जंगले: ही इतर जंगले आणि बंजर जमीन सरकार आणि खाजगी व्यक्ती आणि समुदाय या दोघांची मालकीची आहेत.

राखीव आणि संरक्षित जंगलांना कायमस्वरूपी वन संपत्ती म्हणूनही संबोधले जाते जी लाकूड आणि इतर वनोपज तयार करण्याच्या उद्देशाने आणि संरक्षणाच्या कारणासाठी राखली जाते. मध्य प्रदेशात कायमस्वरूपी जंगलाखालील सर्वात मोठे क्षेत्र आहे, जे त्याच्या एकूण वनक्षेत्राच्या ७५ टक्के आहे. जम्मू आणि काश्मीर, आंध्र प्रदेश, उत्तराखंड, केरळ, तमिळनाडू, पश्चिम बंगाल आणि महाराष्ट्र यांच्या एकूण वनक्षेत्राच्या मोठ्या टक्केवारीत राखीव जंगले आहेत तर बिहार, हरियाणा, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, ओडिशा आणि राजस्थान यांच्याकडे संरक्षित जंगलाखाली त्यातील बहुतांश भाग आहे. सर्व उत्तर-

पूर्वेकडील राज्ये आणि गुजरातच्या काही भागांमध्ये त्यांच्या जंगलांची खूप मोठी टक्केवारी अवर्गीकृत जंगले आहेत जी स्थानिक समुदायांद्वारे व्यवस्थापित केली जातात.

समुदाय आणि संवर्धन

संवर्धनाच्या धोरणांना आपल्या देशात नवीन नाही. आपण अनेकदा दुर्लक्ष करतो की भारतात, जंगले काही पारंपारिक समुदायांचे देखील घर आहेत. भारतातील काही भागात, स्थानिक समुदाय सरकारी अधिकाऱ्यांसोबत या आवासांचे संवर्धन करण्यासाठी संघर्ष करत आहेत, हे ओळखून की केवळ यामुळेच त्यांचे स्वतःचे दीर्घकालीन उपजीविका सुरक्षित राहील. राजस्थानमधील सरिस्का वाघ प्रकल्पात, गावकऱ्यांनी वन्यजीव संरक्षण कायद्याचा हवाला देऊन खाणकामाविरुद्ध लढा दिला आहे. अनेक भागात, गावकरी स्वतःच आवासांचे संरक्षण करत आहेत आणि सरकारी हस्तक्षेप स्पष्टपणे नाकारत आहेत. राजस्थानच्या अलवार जिल्ह्यातील पाच गावांच्या रहिवाशांनी १,२०० हेक्टर जंगल भैरोदेव डाकव ‘सोनचुरी’ म्हणून जाहीर केले आहे, त्यांनी स्वतःचे नियम आणि नियम जाहीर केले आहेत जे शिकारीला परवानगी देत नाहीत आणि कोणत्याही बाह्य अतिक्रमणापासून वन्यजीवांचे संरक्षण करतात.

हिमालयातील प्रसिद्ध चिपको चळवळीने केवळ अनेक भागात वनतोड प्रतिरोध केला नाही तर स्थानिक प्रजातींसह समुदाय वनीकरण अत्यंत यशस्वी होऊ शकते हे देखील दाखवून दिले आहे. पारंपारिक संवर्धन पद्धती पुनरुज्जीवित करण्याचे किंवा पारिस्थितिक शेतीच्या नवीन पद्धती विकसित करण्याचे प्रयत्न आता व्यापक आहेत. तेहरीमधील बीज बचाओ आंदोलन आणि नवदान्या सारख्या शेतकऱ्यांचे गट आणि नागरी गटांनी दाखवून दिले आहे की संश्लेषित रसायने वापरल्याशिवाय विविधीकृत पीक उत्पादनाचे पुरेसे प्रमाण शक्य आहे आणि आर्थिकदृष्ट्या व्यवहार्य आहे.

भारतातील संयुक्त वन व्यवस्थापन (JFM) कार्यक्रम हे स्थानिक समुदायांना निकृष्ट झालेल्या जंगलांच्या व्यवस्थापन आणि पुनर्संचयित करण्यात सामील करण्यासाठी एक चांगले उदाहरण पुरवते

पवित्र ग्रोव्ह - विविध आणि दुर्मिळ प्रजातींचा ठेवा
निसर्गपूजा हा एक प्राचीन आदिवासी विश्वास आहे जो या तत्त्वावर आधारित आहे की निसर्गाच्या सर्व निर्मितीचे संरक्षण केले पाहिजे. अशा विश्वासांमुळे अनेक कुमारी वनांचे संरक्षण पवित्र ग्रोव्ह (देव आणि देवतांची जंगले) म्हणून मूळ स्वरूपात केले गेले आहे. जंगलाचे हे तुकडे किंवा मोठ्या जंगलांचे भाग स्थानिक लोकांनी अछूत ठेवले आहेत आणि त्यांच्याशी कोणताही हस्तक्षेप प्रतिबंधित आहे.
काही समाज एका विशिष्ट झाडाचा आदर करतात ज्याचे ते स्मृतिकाळापासून संरक्षण करत आले आहेत. छोटा नागपूर प्रदेशातील मुंडा आणि संथाळ महुआ (बासिया लॅटिफोलिया) आणि कदंब (अँथोसेफालस कदंब) झाडांची पूजा करतात आणि ओडिशा आणि बिहारमधील आदिवासी लग्नाच्या वेळी इमली (टॅमरिंडस इंडिका) आणि आंबा (मँगिफेरा इंडिका) झाडांची पूजा करतात. आपल्यापैकी अनेकांसाठी, पिंपळ आणि वड या झाडांना पवित्र मानले जाते.
भारतीय समाजात अनेक संस्कृतींचा समावेश आहे, प्रत्येकाची निसर्ग आणि त्याच्या निर्मितीचे संवर्धन करण्याच्या पारंपारिक पद्धतींचा स्वतःचा संच आहे. झरे, पर्वत शिखरे, वनस्पती आणि प्राण्यांना पवित्र गुण अनेकदा दिले जातात जे जवळून संरक्षित केले जातात. तुम्हाला अनेक मंदिरांभोवती माकड आणि लंगूरांचे तुकडे सापडतील. त्यांना दररोज खाऊ घातले जाते आणि मंदिराच्या भक्तांचा भाग म्हणून वागवले जाते. राजस्थानमधील बिश्नोई गावांमध्ये आणि आसपास, काळ्या हरणांचे (चिंकारा), नीलगाय आणि मोर यांचे कळप समुदायाचा अविभाज्य भाग म्हणून पाहिले जाऊ शकतात आणि कोणीही त्यांना इजा करत नाही.

जंगले. हा कार्यक्रम १९८८ पासून औपचारिकरित्या अस्तित्वात आहे जेव्हा ओडिशा राज्याने संयुक्त वन व्यवस्थापनासाठी पहिला ठराव मंजूर केला. JFM स्थानिक (गाव) संस्थांच्या निर्मितीवर अवलंबून असतो ज्या वन विभागाद्वारे व्यवस्थापित केलेल्या बहुतेक निकृष्ट वन जमिनीवर संरक्षण क्रियाकलाप करतात. याबदल्यात, या समुदायांचे सदस्य ‘यशस्वी संरक्षण’ द्वारे कापलेल्या लाकडातील गैर-लाकूड वनोपज आणि वाटा यासारख्या मध्यवर्ती फायद्यांचे हक्कदार आहेत.

भारतातील पर्यावरणीय विनाश आणि पुनर्निर्मिती या दोन्ही गतिशीलतेतून स्पष्ट धडा असा आहे की सर्वत्र स्थानिक समुदायांना काही प्रकारच्या नैसर्गिक संसाधन व्यवस्थापनात सामील करणे आवश्यक आहे. परंतु स्थानिक समुदाय निर्णय घेण्याच्या केंद्रस्थानी येण्यापूर्वी अजून एक लांबचा प्रवास करायचा आहे. केवळ त्या आर्थिक किंवा विकासात्मक क्रियाकलापांची स्वीकारा, जे लोक-केंद्रित, पर्यावरणास अनुकूल आणि आर्थिकदृष्ट्या फायदेशीर आहेत.

क्रियाकलाप
तुमच्या दैनंदिन जीवनात तुम्ही पाहिलेले आणि अभ्यासलेले असे कोणतेही सराव लहान निबंधात लिहा जे तुमच्या आजूबाजूच्या पर्यावरणाचे संवर्धन आणि संरक्षण करतात.

“झाड हा अमर्याद दयाळूपणा आणि उदारपणाचा एक विशिष्ट जीव आहे आणि त्याच्या पोषणासाठी कोणतीही मागणी करत नाही आणि त्याच्या जीवन क्रियेच्या उत्पादनांची उदारतेने विस्तार करतो. ते सर्व प्राण्यांना संरक्षण देतो, ते नष्ट करणाऱ्या कुहाडीवाल्यांनाही सावली देतो”.

व्यायाम

१. बहुपर्यायी प्रश्न

(i) खालीलपैकी कोणत्या संवर्धन धोरणांमध्ये समुदायाचा सहभाग थेट समाविष्ट नाही?

(अ) संयुक्त वन व्यवस्थापन

(ब) चिपको आंदोलन

(क) बीज बचाओ आंदोलन

(ड) वन्यजीव अभयारण्यांची सीमांकन

२. जुळवा.

३. खालील प्रश्नांची उत्तरे सुमारे ३० शब्दांत द्या.

(i) जैवविविधता म्हणजे काय? मानवी जीवनासाठी जैवविविधता का महत्त्वाची आहे?

(ii) मानवी क्रियाकलापांमुळे वनस्पती आणि प्राण्यांची घट कशी प्रभावित झाली आहे? स्पष्ट करा.

४. खालील प्रश्नांची उत्तरे सुमारे १२० शब्दांत द्या.

(i) भारतात समुदायांनी जंगले आणि वन्यजीवांचे संवर्धन आणि संरक्षण कसे केले आहे ते वर्णन करा?

(ii) वन आणि वन्यजीवांच्या संवर्धनासाठी चांगल्या पद्धतींवर एक टिप्पणी लिहा.